发表日期:2020年6月16日 作者:麻辣串哥哥 来源:百度 字体颜色: 字号:[ ]
伪科学批判

  科学的本质精神是唯物辩证法,在此我再论证伪科学为什么是歪理邪说。比如星座理论,很多人信星座理论,认为它很准,常常信得不得了,甚至有的人拿它当作自己的生活指南。可能有的人觉得其实星座理论并没有什么坏处,消遣而已。当然这只是眼下的情况,要知道这种星座理论在古代常常是一种麻木人思想的工具,占卜师和巫婆利用这种邪说控制人的生活,在里面添油加醋恐吓、威胁民众。今天这种理论不敢这么做了,恰是因为科学进步的结果,要是谁再说哪个星座哪天不怎么样就会被天谴之类的瞎话,我想谁也不会相信。退一步说,星座理论不会带来什么坏的影响和它是否正确、是否符合客观事实并无任何关系。因此,澄清星座理论的虚假性还是有必要的。
  星座理论只是一个例子,其实很多伪科学的东西都有下面一些典型的特点,我从哲学上对它们进行了多次考察和分析。
  ⒈伪科学常常是和唯心主义、神秘主义等分不开的。
  伪科学不研究世界本身,而是喜欢借助一些神秘莫测的东西作为自己认识的起点,创立这些伪科学理论的人其实在他们所处的时代是很有科学精神的,他们常常能够天才地预测到一些普遍规律,但是由于受到认识工具和手段的限制,他们只是能够笼统地把握到所认知到的事物,在剩下的时间里,便停止了自己认识和实践的脚步,他们不是去继续扩大研究其他事物以修正自己的理论,而是反过来把他们的理论强加给他们还未曾研究到的事物上。这个特点在我国的《易经》这本书上表现得特别明显,《易经》就是我国古代的“自然哲学”,这和黑格尔把他的“绝对理性”强加给世界一样,古代中国人也喜欢把《易经》强加给世界,强加给各种具体事物的研究中。所以我说这些伪科学具有唯心主义的思想,创立这些伪科学的人,总是让世界按照他的那一套主观理论发展。
  ⒉伪科学常常否定事物的可知性,忽视人的实践在认识过程中的作用。
  伪科学在被现代科学的理论成果打脸到不可反驳的余地时,常常会拿出一些不可知论的东西反击,比如“科学不能解释一切。”、“科学也有犯错误的时候。”之类的话。一些没有哲学思辨品质的人也会被他们搞得哑口无言。其实很多人忽视了“实践”这个东西在人的认识领域的作用,很多不知道的东西,实践了就知道了,不实践怎么能让思维对于事物的理性认识和事物本身统一起来呢?很多东西在以往都是不可想象的,比如一天之内从广州到北京、“千里眼”、千里传音之术,这些东西在古代都是出现在那些招摇撞骗的江湖术士嘴里,今天却成为了现实,这就是人类实践的伟大作用。而那些招摇撞骗的人一直以来都在钻未知领域的空子,其实他们不懂未知不等于不可知。
  ⒊伪科学在现实世界没有立足之地以后,就开始在人的精神领域占据高地。
  伪科学被一些具体科学打脸打到无处可藏之后,就开始试图占据人的精神领域,用信仰和道德来控制人的思想。它们开始说话了,语气还挺义正言辞的:“科学和信仰是两码事,你们搞你们的科学,我们搞我们的信仰,劝人做好事总没错吧!”这里其实在于他们继承了心物二元论的哲学传统,他们试图把人的精神领域和人所生活的物质领域彻底分开。可是精神如何能够脱离身体存在呢?这种无理取闹的姿态恰恰说明了伪科学本身经不起考验,因此听信它的群众会越来越少!
  ⒋伪科学搞不清人的认识过程是有限性和无限性的统一。
  伪科学常常以一种“终结”性的姿态中断人的认识过程,见了一片树林就觉得见到了所有森林,弄不清认识对象是无限性和有限性的辩证统一,无限性不仅在于物质本身是无限的,还在于人的实践同样充满着各种无限性的可能。而具体的事物又是有限的,有限的具体事物构成了无限的客观世界,认识总是从一个有限的具体事物达到另一个有限的具体事物。因此科学的品质就在于它它将认识的过程看成是一种连续与中断辩证统一的过程,这也是认识过程的特点。而伪科学则是试图一劳永逸,认识到一部分事物之后,便让这种认识中断停止,最后试图用有限的认识结果代替无限的认识过程。

 

 


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