借助歪理邪说的蛊惑，疯狂聚敛钱财，是历史上所有邪教共有的特征，全能神也不例外。特别是伴随着全能神暗地里的发展与蔓延，其邪教头目其实早就打起了他们的如意算盘，念起了他们的生意“经”。但是不管邪教组织如何遮人耳目,人们还是会自然联想到,他们的钱到底来自何方,又是如何收了上来,最终又为何人所享用?
以“神”为名，意在骗财于民
在邪教全能神的这本“经典语录”《第三十一篇讲话》里有一段话：“教会是我的心脏，我为教会的建造心急如火烧，你要把自己毫不保留地献上为我花费，体贴我的心意，使我心满意足”。这其实一语就已经道破，他们在以什么理由、向什么人摊开了自己的手掌要钱。
特别是面对人们的谴责，全能神在《传福音实用手册·传福音必须达到的果效与标准原则》里甚至毫不隐晦地说：“事实上信‘全能神’的人传福音不但没有任何‘奖金’，反而花费了自己的积蓄甚至所有” 。接着邪教组织又以此自我吹嘘说：“他们之所以有那么大的劲，并不是因被金钱收买，而是因为他们实实在在看到了神的发声，蒙了神极大的拯救，体尝到了神的爱，所以他们才甘愿花费所有甚至忍受一切痛苦、屈辱来传扬神的国度福音”。
骗敛钱财于民竟不知耻,这大概也是邪教共有的一个特点。从上述那番“教义”之中,我们不仅读出了其“心”所旨,更知其“意”所图，在全能神的“教义”中,骗敛钱财之道,既被如此“旗帜鲜明”地公然道出，那么，在现实生活中，其诈骗钱财的手段和方法自然也就更会是五花八门、不择手段的了，而后来发生的一系列事实也确实证明了这一点，这在“凯风网”上所公布的一些资料中可谓举不胜举。
以“情”为幌，意在投情换利
纵览全能神的有关书籍，特别是其工作手册之中，大打亲情之牌的内容占有相当大的比重。比如在《传福音的智慧方式》中可以看出，其工作方法不仅循序渐进、耐心细致，而且还因人而异、人情味十足，他们照此行事，也确实“打动”了不少不明真相的人。
诸如“可以友情、亲情、同乡之情、师生之情等来建立并进深与福音对象的关系，与人交谈要亲切自然不造作，把对方当作亲近的人看待，让对方感受到我们的真诚”；再如，“从能与对方拉近关系的话题入手，创造环境与其倾心交谈唠家常，或倾听对方诉说苦恼难处，在对方谈及他的难处或痛苦经历时，我们可以感同身受，讲讲自己是如何依靠神摆脱困境的经历鼓励对方；或主动先把自身的隐私、难处和对方真实敞开，推心置腹地交谈，这样也可以与对方拉近距离增进感情。”
正是通过以“亲情”拉人的这种种手段，经过二十多年来暗地里的发展与蔓延，全能神邪教组织发展的人数已相当庞大。但其不惜一切努力，煞费苦心地对非亲非故之人投以如此“亲近”之情的目的，其实就是要拉人入教，最终实现其投情换利的核心目的。因为按照其早期的教义，凡加入全能神的，应将自己年收入的10%作为“奉献款”上交，且上不封顶。为了表现自己对于邪教组织的忠诚，有的信徒不惜倾家荡产以敬奉，更有甚者，甚至把宅基地都卖掉当“奉献”。这对于全能神邪教组织而言,可谓是正中下怀,实现了其以情换利的目的,但对受害者来说,却是导致其家破人亡之始。
以“恩”为饵，意在种豆得瓜
投之以小恩小惠，放长线以钓大鱼，这是全能神始终惯用的伎俩。但其投入就是为了产出，而且要多产，换句话说，他们种豆，绝不仅仅就是为了要得豆，而是要得大瓜。
为此，全能神邪教组织对于“恩惠”的先期施放，可谓用心良苦。关于这一点，在《传福音的智慧方式》中体现得很具体，也很明白：“用爱心来感化对方，赠送礼物（小盆栽、土特产等），或帮助人解决一些生活难处，如：介绍工作、帮助租房、帮忙干活、介绍对象、医治病痛、教手艺、厨艺、保健方法等，也可以邀请对方到家里吃饭，准备对方喜欢的饮食细心招待，让对方产生信任并愿意保持密切的关系继续来往。”
为尽一切可能把人拉下“水”，全能神邪教组织不惜将其施“恩”的内容扩展到生活的各个方面，甚至还要求其信徒在发展成员时“留心观察对方有哪些爱好之后投其所好，可以陪同去运动、爬山，或者一两天的旅行，使对方感觉非常投缘如遇知己”。甚而至于“称赞或表示羡慕对方的长处、优点，如穿着、长相、气质、才艺、品行、孩子乖巧、丈夫（妻子）优秀等，但要自然不能做作或过于夸大事实”。
但如果有人一旦被拉扯入“教”，很快就会从受“恩”的角色中被转换到深受剥削的队伍中来，新入“教”者在一年后就会被要求必须将其全年的收入按比例予以上交。有资料表明，一年后正式成为全能神信徒的人，至少要交纳2000元。特别是对于相对富裕的人来讲，没有最高限额。所以在一些破获的案件中发现，全能神所得“奉献款”额之巨大，往往数量惊人，有的信徒仅一人上交的此款数额就多达百万元之上。
最后，当我们明白了邪教全能神的巨额资财的真正来源，以及他们为了获取这些不义之财而采取的种种方法和手段之后，同样地，对于上述这些财产的使用也必生疑问。有关于此，其实在全能神的根本规矩《神选民必须遵守的十条行政》中已经写的非常清楚：“神家的钱财、物质，包括一切财产都是人当纳的祭物，这祭物除了祭司和神可以享用之外，任何人不得享用，因为人所献的祭是供神享用的，而神只把祭物赐给祭司分享，其余的任何人都没有权利享用任何一点。因为人所献的祭（包括钱财、物质可享之物）都是献给神的，不是献给人的”。说话到此，那么谁到底是最大的“金主”，这来自万民的金、银、财、物到底要归谁来享用，自然也就不言而喻了。
