今天无意间看到“‘法轮’是佛教的重要标志之一”，我不禁吓了一跳，心想：李洪志的法轮功练的不就是一个“法轮”吗？这“法轮”怎么又是佛教的重要标志之一呢？多方查证后我才明白：此法轮非彼法轮也，佛教法轮是真法轮，李洪志所谓的法轮是假法轮。下面，我从几个方面将真假法轮做一比较，让更多的人更清楚地识别法轮功邪教，更进一步看清法轮功对佛教的破坏。

　　法轮作为佛教标记的时间

　　在1956年召开的第五届世界佛教徒联谊会上，法轮图案被正式确定为佛教的教徽。李洪志在其所谓的《转法轮》一书中却声称：“我们法轮大法的标记是法轮。”可见，李洪志在套用佛教的“法轮”，用来蒙蔽大批民众，误导民众，使他们误认为自己练得是真正的“神功”，信的是真正的佛法。这无疑扭曲了人们对正信佛教的理解和信仰。

　　法轮图案的差异

　　虽然真假法轮都是圆状，但两者区别很大：佛教真法轮形似车轮，由彀、八个轮辐和外圈组成，中心部的图案有莲花宝座形，也有带“卍”字图案的。而邪教假法轮酷似纸风车：它的中心是一个佛教的大万字符，大万字符周围又拼凑上四个小万字符和四个道教太极图，组成一个圆状结构。

　　万字符及拼凑的道教太极图，让许多人误认为李洪志的假法轮是佛法的标志，又是道教标志，不伦不类的图案无非是欺骗更多的民众相信他的所谓法轮功比其他的“法”好，比其他的“法”大，欺骗民众只修炼他的“大法”。

　　法轮的起源和含义不同

　　佛教的法轮起源于古印度转轮圣王的传说。据佛教经典记载，转轮圣王是出现在太古时代的大贤王，由于他能够以德立世，以仁爱治国，因此具有四德（长寿、无疾病、容貌出色、宝藏丰富），能感召七宝（轮宝、象宝、马宝、珠宝、女宝、典兵宝、守三藏宝）。其中最重要的一宝就是轮宝，它能够承载主人越地飞行，所向披靡，战无不胜。大贤王因而能统一天下，使普天下的人民生活幸福快乐。我们不难看出，转轮圣王实际上是佛教理想政治生活的反映。法轮的八根辐条分别代表了佛教的八种正道，由此引申出来法轮三个不同的象征意义：一是催伏邪魔，佛法具有引导众生止恶行善；二是辗转不停，佛法传播超越时空，普渡众生；三是圆满无缺，佛法圆融透彻，不会误导。所以，我们常把佛陀讲解佛法比喻为“转法轮”。这就是佛教法轮的来历和含义。

　　而李洪志又是怎么来解释他的邪“轮”的呢？他在《转法轮法解》中这样描述：“法轮是经过多少代人才形成的，历代单传的，从来不传外人。我现在一个特殊的历史环境下，把它拿出来传人。”李洪志吹嘘他的“法轮”是“宇宙的缩影”，“具备宇宙的一切功能”，“是有灵性的能旋转的高能量物质体”。

　　看看，李洪志讲不清法轮的来源和含义，只是一味地把自己吹嘘成了多少代传下来的单传人，并标榜自己是在“一个特殊的历史环境下，把它拿出来示人”，好让他人认为遇上了千载难逢的好机会，不能错过，甘心情愿的跟他“学法”、“练功”。李洪志还将状如纸风车的“法轮”吹嘘成“宇宙的缩影”，“具备宇宙的一切功能”，“是有灵性的能旋转的高能量物质体”，从而让人们以为“练功”以后自己就能够掌控宇宙，很了不起，满足了一些人的权力欲与控制欲。

　　法轮的目的和作用不同

　　佛教创设法轮为教徽，目的就是弘扬佛法，凡是法轮转动之处，一切的邪恶思想，无不为其摧破。佛所说之法能够辗碎众生的一切烦恼，好像巨轮能够辗碎一切的岩石和沙砾一样：“佛转法轮，一切世间天及人中无碍无遮，其见宝轮者诸灾恶害皆灭。遇佛法轮，一切邪见疑悔灾害皆悉消灭。”

　　而邪教假法轮则是李洪志用来骗人、唬人的。李洪志极力吹嘘法轮，将其吹成一种有灵性的能旋转的高能量物质体，李洪志说：“法轮在顺时针旋转的时候，能自动吸收宇宙的能量；逆时针旋转的时候，能发放能量。内旋度已，外旋度人……”。

　　法轮只不过是一个图案，是一种譬喻，不是真的有一个轮子，更不可能藏到谁的肚子里去。李洪志放胆胡诌，无非是诱人上当，哄人去看他的鬼画符，去听他的大胡话。

　　佛教自从印度传入中国后就与中国的传统文化儒教和道教相结合，形成了中国自己的佛教文化，影响着中国的政治、经济、文化、生活的各个领域，渗透到中国社会生活的各个方面。然而，由于种种原因，人们了解佛教的渠道有限（一般只是听说或看神话故事书），许多人（包括许多知识分子）对佛教不了解或了解甚少，邪教法轮功盗取佛教教义，任意歪曲，混淆视听，欺骗民众修炼法轮功，在社会上造成极大的混乱，以致使现在有些人谈法轮而色变，见法轮标志就当作邪教。可见邪教假法轮对佛教真法轮的破坏，对佛教形象的破坏是多么严重。