我叫王诚，今年38岁，于1995年底开始练习法轮功。当时我刚上大学不久，一天早上看到有几十个人在运动场上打坐，我就好奇地走过去一问，听说是练法轮功。因为我从小就对气功、神秘现象感兴趣，就向他们借了《中国法轮功（修订本）》和《转法轮》回去看。谁知一看，就被里面说的“真、善、忍”“修心性”“返本归真”“佛法神通”“功成圆满”等内容吸引住了，感觉与我以前接触过的气功很不一样，讲得很高很玄。当时我心里还沾沾自喜，以为得到高功大法了，就决定放弃以前练的那些气功，一心修炼法轮功了。

　　因为我文化比较高，学法练功比较认真，过了半年，我就担任了所在练功点的辅导员。在练法轮功的几年中，出现过几次身体难受的情况。一次是在刚开始练的头几天，我的脑袋像打仗一样，因为法轮功的理论要完全否定我学的自然科学，那几天我脑袋一直嗡嗡的，听课都听不进去。另外一次是练功几个月后，看了李洪志的说法，觉得当人没意思，想出家甚至自杀，后来去旅游了一趟精神才好一些。还有几次是我感冒或肚子痛，我仗着年轻身体好，认为是消业，就硬扛过去了，过去后就以为自己过了关。至于神通和功能，我没有感受过，也没见到过。

　　1999年国家取缔法轮功以后，我认为是国家不了解情况，就观望一段时间吧。过了十多年，在去年感觉“正法”快结束了（李洪志在2002年的《北美巡回讲法》里说到救度众生10年期限），就打印了一些所谓的“真相”资料准备派发。后来被一些同学知道，制止了我的违法行为，但他们说服不了我。后来，有一些志愿者来跟我谈，讲到一些李洪志的歪理邪说和法轮功自相矛盾的问题，我开始不以为然，认为是他们是受到魔的干扰，自相矛盾是他们理解不了“大法”的内涵而已。

　　看到我的顽固，那些志愿者把一本《邪说俱全的法轮功》和“凯风网”的网址给了我。本来我应该是很抗拒的，但我自以为法学得好，认为“法轮大法”是真理，不怕任何理论的攻击，同时我也想知道为什么一些以前很“坚定”的同修看了这些东西后会产生“邪悟”。抱着批判和“挽救同修”的想法，我就先把书看一看。

　　一翻开目录，我就觉得这个作者有点与众不同，因为我以前也看过一些转化资料，基本都是从科学、法律、亲情、心理等角度批判法轮功，而我认为法轮功是超出常人层次的，他们用常人层次的东西怎么可能批判得了高层次的大法呢？但这本书却是主要从修炼角度批判法轮功的，大量引用了佛家、道家、儒家和基督教的原文，我心想：这个作者有点本事啊，我要看看你是怎么说的。

　　当看到目录里有《楞严经对李洪志之流的惊人预言》时，我的心“咯噔”一下，因为我知道《楞严经》是佛教里面的一部重要经典，已经流传了一千多年了，如果里面真的有批判李洪志的话，那法轮功可能就真的有问题了。我有点忐忑不安，把书合了起来，心想：如果法轮功真的有问题，那我坚持了十几年、为之付出那么多的法竟然是假的，我感情上接受不了。但我又一想：真金不怕火炼，真理不怕人辩，如果法轮功是真理，就不怕任何理论从任何角度去攻击它，越受攻击越不倒，就越能显现出真理的光辉；反之，如果法轮功不是真理，那它肯定会被击破，而我坚持的是真理，我就没有必要坚持一个不是真理的东西，我不能为一个假理付出，那我就要走另外一条通向真理的路！打定主意，我就认真地看了起来。

　　刚开始看时，我是抱着批判这本书的态度去看的，想在里面挑刺，维护我心中的“大法”。但越看我越惊心，里面提出的一些证据让我无法辩驳。例如，《在美国讲法》里李洪志说“佛经是释迦牟尼佛不在世五百年以后才系统整理出来的，大家知道，五百年，中国正处于元朝，成吉思汗当时讲了什么现在谁知道。”历史记载，佛经是在释迦牟尼佛去世后三个月由大迦叶和阿难等五百罗汉在七叶窟进行集结的，这在李洪志审定的《佛家人物参考材料》中都是这样说的。而且，五百年前不是元朝，而是明朝中叶，这是初中的历史知识，在《新华字典》里都可查到。最严重的是，李洪志是说“大家知道”，也就是引用我们人类的常识，但他说的却不是我们知道的常识，这是引用错误！引用错误就不关层次高低的问题了，不管你李洪志是什么层次，你引用常人的知识，就应该是大家都认可的常识，就算这个常识是错的，你要批判它，但引用时也应该引用无误后再去批判。否则，就是偷换概念，无的放矢。凡是有人做出这种引用错误的事，无非就两种情况：要么是能力不行，不知道这个常识、不理解别人的原意；要么是道德不行，明知故犯、故意歪曲别人的原意。无论是哪一种情况，只要有引用错误，李洪志都不能说是最高层次的神，都是违背了他自己说的“真善忍”宇宙大法了。而在“法轮大法”里，李洪志引用错误的话比比皆是，不下几十处！我越看越心惊，从逻辑上说，只要李洪志讲了一句假话、错话或者大话，他就违背了他所宣扬的宇宙特性“真善忍”。因为李洪志在《转法轮》285页里明确说“我这个人我不愿意说的话我可以不说，但是我说出来的就得是真话，特别在这种情况下，我在讲法时我要是不讲真话，在这里说玄话，不能够有的放矢地随便乱讲，我就是在传邪法。” 那么在法轮功里有那么多的引用错误，只能证明李洪志在传邪法了！连他自己都做不到“真善忍”，他还能教别人做到“真善忍”？连他自己都言行不一，自相矛盾，他传的“法”能是正法吗？能让人“圆满”吗？这个道理像一把利剑，在我顽固的精神枷锁上劈开了一道裂缝。

　　书看完后，我又上了凯风网，马上被里面的丰富内容所吸引。网站内不仅有李洪志歪理邪说的详尽剖析，还有大量法轮功戕害生命事实的铁证。浏览了一些网页后，我的心又沉重又害怕：想不到我一直以来为之苦苦坚持甚至付出生命而不惜的法轮功竟然是个谋财害命的邪教！我本想普度众生，结果却祸害了众生！这种痛苦是局外人难以体会的。这时我急需找人倾诉，于是就马上联系了那些志愿者。他们看到我真心想脱离邪教了，就与我谈了许多问题，重点是精神控制。因为一旦能打破李洪志的精神控制，恢复正确的思维，那么法轮功里其他的歪理邪说就显而易见，一目了然。

　　法轮功里最简单和最普遍的精神控制例子就是——练功后没有病。李洪志说：“真正修炼的人是没有病的。”这是法轮功最吸引人的招牌之一，也是法轮功欺骗性和危害性最大的说法。多少痴迷者就是因为相信这点，导致有病不医治，最后枉送了性命。一方面李洪志说只要你真正修炼，你就是大法弟子，你就没有病；另一方面说会有病的表现，但不是病；而且还说如果出了问题（去世了）就肯定是练习者不把自己当做练功人——也就是心性没守住，但心性守没守住谁知道呢？标准是什么？死无对证啊！那么在练习者的心目中就会形成这样的想法：只要我信李洪志，按他的话去做，我就是“大法弟子”，我就会没有病，就会上层次，直至“圆满”，在修炼过程中出现的病的状态都不是病，而是消业，如果出现了死亡，那都是练习者的心性没守住，心性没守住就是常人，常人有病去世就是正常的。也就是说，病好了是李洪志的功劳，病没好是练习者的责任！这也是为什么很多练习者包括李国栋、封莉莉相继去世，但有些痴迷者还执迷不悟地相信法轮功的原因。“没有病——不是病——病死了就是常人”练习者就在这种循环论证的想法里兜圈，不打破就出不去。

　　这种循环论证就像三个套子，紧紧套在痴迷者的脖子上，使他们不想离开也不敢离开。但痴迷者们没有想一想，这是何其荒谬的强盗逻辑啊！就像一个厂家卖给顾客一种药，顾客要一直用，如果不用，药就无效，而且顾客要相信药是好的，药才有效，用得有效是药好使，用得无效是顾客的信心不足，如果用这药顾客出问题了，那是顾客自己的责任，与药和厂家无关。如果现实中有这种药，谁会去用呢？恐怕连傻子都不会上当。但当这种药被冠以“祛病健身”“修炼圆满”的广告词，这个厂家被冠以“大师”“主佛”的头衔后，我们这些平时的聪明人就被贪婪和愚昧蒙蔽了双眼，竟然痴迷地相信了李洪志的鬼话！练功人都追求身体健康没有病，在生活当中，如果这个药是真的有效，那不管你相不相信你的病都会好，这样一比较，法轮功的功效还不如常人中的药！

　　扣住这三个套子的结就是一个——法轮大法是绝对正确的；为了防止这个结被打开，李洪志又在这个结上打了另一个结——思想业：你不能想“大法”和李洪志有问题，你想一想都是错的，都是思想业；为了保险，他还在外面锁上一把锁——“不二法门”：你只能看这一门的书，不能看其他法门的书。“不怕不识货，就怕货比货”，不经过比较也就不知道真假、正邪、好坏，也就是你只能信李洪志。到此为止，李洪志的精神控制“大法”就完备了。

　　回忆起我当初的身体难受，和看到不少老学员身体变差，我不禁后怕起来。幸好现在脱离了邪教，不然后悔就来不及了。

　　精神控制的深入是不断灌输。李洪志要求练习者“脑子装进去的都是大法”，这种说法让练习者完全没有了自己的思维，说话做事都是用“法轮大法”的思维，那练习者就成了李洪志的傀儡，他叫做什么就做什么，给练习者加上了一个强大的精神桎梏，练习者就像一个死板的机器。我深深体会到自己越练法轮功越变得脑子僵化。而真正的修炼是让人增长智慧的，自己越修炼越能智慧显现！脑子应该越灵活才对。

　　打破了法轮功精神枷锁的控制后，再看《转法轮》，真是错漏百出，一塌糊涂。我终于认识到“法轮大法”根本不是什么宇宙大法，而是邪法、魔法，根本不可能使人圆满。我心中的信仰支柱轰然倒塌！头脑一片混乱，痛不欲生。这时，那些志愿者们马上给予我安慰，给我阅读大量传统文化的书籍和凯风网的资料，让我尽快建立起正确的人生观、世界观和价值观，重塑正常人的思维和感情。经过了几周的时间，我终于从邪教的泥潭中脱离出来，感觉没有了枷锁的束缚，空气是新鲜的，天空都是阳光的，世界是发展的，生活充满了希望。